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在我们梳理中印佛教文化交流史的发展脉络时，应该更加清晰地认识到佛教如何输入华夏地区，怎么成为中华民族传统文化不可分割的一个组成部分，在此基础之上正确评价鸠摩罗什为中国佛教文化体系的建构所作的历史性...
李强
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593694.html
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定音字，详核文旨。他们在长安共译出《中阿含经》《增一阿含经》《三法度论》等，并在这里提出“五失本、三不易”的翻译理论，为后来的译经工作指出了正确的道路。道安还在这里提倡出家人以释迦为姓，一改魏晋沙门...
增勤法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262693695.html
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割断历史，阻断了曾经血脉贯通的敦煌文化和敦煌石窟艺术。历史的问题应该历史地去看待，我们不能苛求历史、超越历史去想问题，以所谓“当代人”的眼光去要求当时的境况。这不是研究历史的正确态度，更不是尊重历史的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293693780.html
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。所以经过二战的荣格认为，在他那个时代，自我反思应成为绝对必须和惟一正确的事。
弗兰克尔以其意义治疗学著名，其宗教观自认为深入到一个新的层次，真正的深层，即潜意识的精神学层次。他把宗教与良心联系...
陈彪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293793785.html
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”之俗，《新五代史》卷74《回鹘传》即载甘州回鹘“其可汗常楼居”。对于这一历史现象，仁爱君氏曾作过深入而细致的研究，他正确地指出：
回鹘之“楼”与鲜卑之“楼”一样，具备着“丹墀陛阶”的台殿建筑和...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393804.html
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前人遗留的问题是，事实上流行的吉祥天母样式，是诸多吉祥天母身形及曼陀罗中的哪一种，比如明代主要流行的造像是哪种身形，清代主要流行的造像是哪种身形，它之所以流行的可能原因是什么?它们正确的图像学名称是什么...
李翎
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393807.html
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是以达摩禅为核心的禅宗文化，这是华林寺历史文化的最大特色，是华林寺历史的根，是华林寺文化的本。笔者目前所见到的所有关於华林寺历史文化内涵的阐释基本上都是围绕这一点展开的，这是完全正确的。不过还应该...
李利安
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html
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并用来解释菩萨的行法，认为“心识”由于“执著”而产生了“运通”，离开执著达到正确的“智见”，则归于“妙寂”，从而与本体的“至极”相契合，这样就达到了菩萨修行的最高境界“法云地”。
僧卫对“华严十地...
王瑛
|五明研究|
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缘故，修行者即欲灭想─灭除了知性。即故意灭除意识的了知性，不再返观意识自己，也不再面对无所有处定境，但是其对于世间十八界法中的意识心的知见不正确，在断除意识了知性的同时不能弃舍意识觉知心，但因为觉知心...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294077.html
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要素：一是依靠国家机构、政府行政职能以及法令法规，二是依靠佛门自己制定的戒律规约。清规的创立，使僧团建设有了可以遵照依循的章程，使寺院僧团内部达到了最大限度的和谐，也使僧人个体得到了正确的发展，从而为...
牛延锋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html